samedi 21 avril 2018


22 Avril 2013-22 Avril 2018


jeudi 19 avril 2018


Un appel à la paix 
lancé par
 les primats orthodoxes du Moyen-Orient.

Un appel en faveur du rétablissement de la paix a été lancé, avec le soutien de cinq primats orthodoxes et d'autres dirigeants chrétiens, en réponse à la tragédie qui se poursuit au Moyen-Orient et en particulier aux événements récents en Syrie.

Le texte de l'appel a été approuvé lors d'une conversation téléphonique entre Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et toute la Russie et le pape François samedi. Des échanges téléphoniques ont eu lieu également entre les chefs d’Églises du Moyen-Orient et le patriarche Cyrille ces derniers jours. Cet appel a aussi été approuvé par le patriarche Théodore II d'Alexandrie et toute l'Afrique, le patriarche Jean X d'Antioche et tout l'Orient, et S.B. Théophile III, patriarche de la ville sainte de Jérusalem et de toute la Palestine. Le patriarche (copte) Tawadros II d'Alexandrie et de toute l'Afrique ainsi que le patriarche Ignace Ephrem II (syriaque-orthodoxe) d'Antioche et tout l'Orient se sont également associés à cet appel.

Le patriarche Jean X avait déjà publié une courte déclaration condamnant les tweets du président Donald Trump sur la réponse militaire à l'utilisation présumée d'armes chimiques par les forces gouvernementales syriennes, et il a publié une déclaration conjointe avec les patriarches syriaque-orthodoxe et melkite-catholique d'Antioche à la suite de l'attaque de samedi contre la Syrie par les États-Unis, le Royaume-Uni et la France, la qualifiant d'"agression brutale" et "injuste".
Voici le texte de cet appel :

"Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu (Mt 5:9).

Animés par un sentiment de responsabilité pour les millions de chrétiens que Dieu a confiés à nos soins spirituels et pour le bien de toute la famille humaine, qui partage une destinée commune, nous nous unissons pour parler en ces jours de tensions internationales toujours plus vives.

Les conflits en cours au Moyen-Orient, qui, ces dernières années, ont causé d'immenses souffrances, ont coûté la vie à des milliers de personnes et ont provoqué la fuite de millions de réfugiés, menacent de se transformer en un véritable conflit mondial.

Notre monde a atteint un point où il y a un réel danger de détérioration des relations internationales et de la coopération pour le bien commun de la famille humaine.

Il est évident que les horreurs des guerres mondiales du siècle dernier peuvent difficilement être comparées aux conséquences désastreuses d'une guerre mondiale à notre époque.

Face à cette terrible menace, nous appelons tous les dirigeants du monde à reconnaître leur responsabilité devant leurs nations respectives, devant l'humanité et devant Dieu.

Nous appelons également les pays-membres de l'ONU, et en particulier les membres du Conseil de sécurité, à se rappeler leurs devoirs envers la famille des Nations, et nous les implorons, au nom de Dieu, de surmonter leurs désaccords et d'œuvrer ensemble pour la paix du monde."

Par Jivko Panev
18 avril 2018




mardi 17 avril 2018


Lu ce matin sur Orthodoxologie.com

Higoumène Tryphon: Vivre sa foi orthodoxe dans une société multiculturelle


L'Orthodoxie, par sa nature même, est une religion exigeante, qui exige de ses fidèles qu'ils adoptent pleinement un style de vie qui s'oppose au monde qui nous entoure. Les nombreuses périodes de jeûne et la pratique qui consiste à se tenir debout pendant nos offices ne sont que deux choses qui distinguent l'Orthodoxie dans notre monde. À une époque où tant de gens embrassent des religions qui exigent peu ou pas de normes de croyance, l'Orthodoxie est une foi qui tient aux dogmes et aux manières de culte ancestraux qui sont pratiquement inchangés depuis deux mille ans.

Nos sociétés multiculturelles ont radicalement changé le visage de nombreux pays à travers le monde occidental, avec l'immigration introduisant de nombreuses religions étrangères dans des sociétés qui étaient auparavant monolithiques dans leur tradition religieuse. Beaucoup de pays d'Europe de l'Ouest et d'Amérique du Nord voient maintenant la propagation de l'Orthodoxie comme jamais auparavant, en même temps que l'introduction de l'Islam. Ceci, ajouté à la diffusion de la laïcité et de l'athéisme, a changé la carte religieuse de nombreux pays.

Ces changements ont rendu la pratique de notre foi plus difficile puisque les sociétés occidentales ne soutiennent plus culturellement la pratique ouverte du christianisme. Nous ne voyons plus l'expression du christianisme dans le domaine public, à l'exception des pays orthodoxes, où ils font partie du tissu social. Beaucoup de gens subissent même des pressions pour que leur foi reste une affaire privée, afin de ne pas offenser les autres en étant "trop religieux". Avec le pluralisme dominant dans le lieu de travail et les cadres sociaux, toute manifestation de notre foi peut être désapprouvée.

Cela peut fonctionner pour certains, mais pour un chrétien orthodoxe sérieux c'est problématique. Comment vivons-nous l'Orthodoxie comme le demande notre foi si nous la vivons dans le vide, la pratiquant uniquement le dimanche? Si nous voulons vraiment "revêtir le Christ" et être transformés par les ressources de guérison disponibles en vivant une foi orthodoxe engagée, nous ne pouvons pas nous permettre de vivre une "Orthodoxie Light".

L'Orthodoxie demande à être vécue, expérimentée, pratiquée! Si nous nous disons orthodoxes en n'assistant que rarement aux offices, en ignorant les règles du jeûne, en cachant notre icône dans une chambre, en ne faisant jamais le signe de la Croix en public, en faisant une bénédiction pour notre repas seulement lorsque nous sommes seuls ou en famille, nous ne sommes pas des chrétiens orthodoxes pratiquants.

Nous devons être audacieux dans notre foi. En tant que moine qui porte mon costume monastique partout, je peux vous dire qu'il a un impact puissant sur les gens. Même en étant assis parmi des amis qui ne sont pas religieux, je bénis toujours ma nourriture. Si je vois passer une voiture de police, un camion de pompiers ou une voiture de secours au centre-ville de Seattle, je lève la main pour bénir, car je veux que mon Dieu les protège, et je veux que quelqu'un les aide. Je porte une croix autour de mon cou non seulement parce que je suis prêtre, mais parce que je suis croyant.

Je n'ai pas peur de montrer en public ma foi en Jésus-Christ, car ma foi l'exige de moi. Le Christ a dit à ses disciples que s'ils Le reniaient devant les hommes, Il les renierait aussi devant Son Père céleste. Le christianisme orthodoxe a besoin d'être vécu publiquement. Notre salut même l'exige!

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après PRAVMIR

dimanche 15 avril 2018

Calendrier Liturgique des mois d'Avril 2018.
Chapelle St Jean de Grasse
2 ch.de St jean. 06130 Grasse
Tel : 06 47 36 09 34
Site: eglise-orthodoxe-grasse.blogspot.com
                                    

Samedi 21 Avril Grandes vêpres à 18h.
Dimanche 22 Avril3ème Dimanche de Pâques (Dimanche des Myrrhophores ). Matines  et Divine Liturgie  à partir de 9h15, puis agapes.

Samedi 28 Avril : Grandes Vêpres à 18h.
Dimanche 29 Avril : 4ème Dimanche de Pâques (Du Paralytique). Matines  et Divine Liturgie  à partir de 9h15, puis agapes.


Christ est Ressuscité!

lundi 9 avril 2018

Office de la Résurrection !
Mission Orthodoxe de Grasse
MOREOM
2018


Venez prendre la Lumière à la Lumière sans déclin....


Lecture du Saint Évangile selon St Mathieu, Sagesse !


Lecture du Saint Évangile selon St Jean, Sagesse !


Le Christ est Réssuscité des morts par la mort, Il a vaincu la mort, à ceux qui sont dans les tombeaux, il a donné la vie !




Merci à tous, et surtout à Marie pour son reportage photos, que Celui qui est ressuscité des morts, la bénisse et la garde !
Vendredi Saint


lundi 2 avril 2018




Dimanche des Palmes !





jeudi 29 mars 2018


ÉGLISE  ET NATIONALISME

Comme je suis en conflit avec moi-même: je et moi.  J'ai retrouvé ce texte que je vous livre, car il me fait espérer que ce que nous vivons dans notre paroisse s'approche de la définition que vous lirez en bas de cette article .

 Source: Sagesse Orthodoxe

 P. Marc-Antoine Costa de Beauregard

La situation de l’Église chrétienne sur la planète donne quelquefois l’impression d’un certain nationalisme, c’est-à-dire de l’identification d’une Église particulière avec une cause nationale. On parle, d’ailleurs, d’Église grecque, d’Église africaine, russe, roumaine, etc.

Le phylétisme

La conscience de l’Église a condamné comme déviation grave ce qu’on a appelé le « phylétisme », confusion d’une Église et d’un peuple. Pourquoi ? Principalement parce que l’Église est dans le monde sans être du monde. Le Christ, qui est à sa tête, transcende les préoccupations mondaines, Il ne s’identifie à aucun parti. Les textes du saint Évangile nous montrent que ce fut une tentation pour le Messie qu’Il était, et qu’Il est, de se laisser réduire à la problématique politique de son peuple – lutte pour l’indépendance nationale sous l’occupant romain. Il y a bien des exemples historiques d’une telle confusion, ou d’une utilisation de l’Église par l’État qui voit en elle essentiellement une dimension importante de la nation, de la culture et de l’histoire du pays. Mais Toute réduction de l’Église à autre chose qu’elle-même – c’est-à-dire le Corps du Christ – est une erreur qui prive les chrétiens de toute force dans leur mission.

L’Église des nations

La communauté chrétienne n’est pas pour autant une abstraction. Le Fils de Dieu s’est fait homme dans un peuple précis, Il s’est fait véritablement citoyen de ce monde. Et chaque peuple doit pouvoir apporter en offrande au Christ les trésors de sa propre culture et de sa propre histoire, comme le montre l’exemple des Mages à Noël. À l’inverse de l’erreur précédente, il serait inexact de vouloir un christianisme sans consistance humaine. L’Incarnation de Dieu nous montre dans le Christ, notamment au baptême dans le Jourdain, celui qui est Dieu parfait et Homme parfait ; en lui s’unissent deux volontés et deux énergies – divines et humaines. Pour cette raison, tous les peuples sont appelés à célébrer dans leur propre langue, et peuvent avoir des coutumes locales qui ne contredisent pas l’unité générale de l’Église.

L’épiscopat

La tradition ancienne de l’Église a pris très au sérieux la réalité de chaque nation. Origène dit que chaque peuple a son ange… Théologiquement parlant, l’Église a une seule hypostase, qui est celle du Christ. Mais cette unité sous la tête de son chef est vécue localement dans le cadre d’une communauté appelée « catholique », c’est-à-dire totale selon le tout de la vie du Christ en elle. Et, ce qui manifeste la « catholicité » de l’Église locale, le fait qu’elle est totalement présente en un lieu et dans un peuple à un moment de l’histoire, est le ministère épiscopal. Pour cette raison, les évêques d’un lieu, d’un territoire, d’un peuple, élisent le premier d’entre eux, ou « primat ». Et l’Église locale est plénière, elle ne reçoit pas sa plénitude d’une autre : elle doit toutefois être en communion avec toutes les autres Églises locales pour attester cette plénitude.

Il ne faut donc pas confondre Église locale et Église nationale. L’Église locale comprend tous ceux qui, dans un même lieu et en un même temps, confessent la même plénitude de la foi : et ceux-ci peuvent être d’origine ethnique différente, notamment aux époques de grande migration des peuples.

mercredi 28 mars 2018

Les journées du Monastère de la Transfiguration
2018



vendredi 9 mars 2018

Bonjour, depuis plusieurs jours, vous pouvez nous suivre sur Facebook !! Eh oui....
Gontran Poussou....facebook...
Je vais mettre en ligne tous les documents que j'ai glané depuis plusieurs années au sujet de l'Orthodoxie. 
Des choses faciles et d'autres moins faciles à lire.
En attendant votre visite.
Bon carême!

lundi 5 mars 2018


LA GRÂCE DE DIEU

Dans un des 226 chapitres de saint Marc l’Ascète, on lit sur la Grâce de Dieu ce qui suit :

« La Grâce est donnée, au Nom du Christ, mystiquement, à tous les baptisés. Elle agit en eux en fonction de leur pratique des commandements. La grâce ne cesse jamais de nous aider en secret, mais il dépend de nous de pratiquer, selon nos forces, ce qui est bien. Au début, la Grâce relève, d’une manière divine, la conscience qui a chuté. C’est pourquoi des malfaiteurs, pour avoir fait pénitence, ont plu à Dieu. Quelquefois, la Grâce se cache dans l’enseignement sur le prochain. Quelquefois encore, elle fait suite à la lecture et enseigne sa Vérité, tout naturellement. Si nous n’enfouissons pas ce TALENT, reçu de différentes manières, nous entrerons dans la joie du Seigneur. Une et immuable est la Grâce du Saint-Esprit, elle agit en chacun de nous, comme elle l’entend. La Grâce, quand elle touche l’âme, devient pour celui qui a faim de Christ, nourriture ; pour celui qui a soif, une eau plus que douce ; pour celui qui a froid, un vêtement ; pour celui qui peine, un repos ; pour celui qui prie, une "information" ; pour celui qui pleure, une consolation. »

jeudi 1 mars 2018

 Chez nous les bonhommes de neige en plus d'être orthodoxes, sont de véritables ascètes! Leur podvig ils le font sous la neige ! Et rendent Gloire à Dieu pour tout !

lundi 26 février 2018

10 ans! que le Dimanche de l'Orthodoxie n'avait pas vu les prêtres orthodoxes des Alpes Maritimes réunis !
Rendons grâce à Dieu ! 



Je vous laisse deviner chez qui nous étions... La séparation de l'Eglise et de l'État est quand même une bonne chose.

mercredi 21 février 2018


Confession de foi de saint Nil de la Sora.

 Je crois en un seul Dieu, glorifié dans la Trinité consubstantielle et indivisible du Père, du Fils et du saint Esprit. Je confesse aussi l’incarnation du Fils de Dieu, Dieu parfait et Homme parfait, j’accepte toute la confession de la foi orthodoxe et la confesse de toute mon âme. Je confesse aussi, et magnifie, et glorifie avec grande foi et amour ma Souveraine, sainte, très pure et vraiment Mère de Dieu. Je vénère et reconnais et glorifie tous les saints, je m’unis à eux par la grâce du Christ ; je recours de toute mon âme à l’Eglise sainte, catholique et apostolique. Tous les enseignements qui nous sont parvenus du Seigneur, des saints apôtres et des saints Pères des conciles œcuméniques ou locaux et des autres saints Pères de la sainte Eglise, venus nous transmettre la foi orthodoxe et les traditions véritables : tout cela je le reconnais, le vénère avec beaucoup de foi et d’amour.

jeudi 15 février 2018


"NOUS PENSIONS QU'IL NE MOURRAIT JAMAIS"
En mémoire de Dobri Dobreva